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通志 通志 卷一百七十一
奴婢五十口黄金二百两米粟五千石奇
宝杂物称是炀帝嗣位判兵部工部二尚书事卒官谥
曰肃子世弘嗣
崔弘度字 摩诃衍
博陵安平人也祖楷魏司空父说周 (第 62b 页)
御批历代通鉴辑览 御批历代通鉴辑览 卷四十六
　(子颉伽施多那/都蓝可汗立)
夏五月乙巳朔日食

秋九月隋灭梁以其主萧琮为莒公(后梁自中宗察/至琮亡凡三主)
(合三十/三年)
　隋徵梁主入朝梁主发江陵隋主遣武乡公崔弘度
　(字 摩诃衍
博/陵人辩曾孙)将兵戍之梁主叔父岩(字义远/中宗子)弟瓛(字/钦)
　(文世/宗子)等恐弘度袭之遣使 (第 64b 页)
御批资治通鉴纲目 御批资治通鉴纲目 卷三十
　(唯以杀害为事诏光/禄大夫元遥讨平之)集览(大乘乘平声释氏有三乘/法门曰大乘曰中乘曰小)
　(乘大乘者梵语云 摩诃衍
言/其运载无边得无上菩提)
　　书法(法秀昙标作乱书主名此其不书法庆何众/也故书讨平之终纲目书沙门反 (第 41a 页)
蜀中广记 卷八十八
可以法说本非教不可以教传岂可以轨迹而寻
哉自迦叶至富那奢凡十祖皆罗汉所度亦罗汉马鸣
龙树提婆天亲始开 摩诃衍
著论释经摧灭外道为菩
萨唱首而尊者阇夜独以戒力为威神尊者摩罗独以
苦行为道迹其他诸祖或广行法教或专心 (第 18a 页)
十六国春秋 卷六十
　　姚嵩
姚嵩兴之弟也仕为镇西将军秦州刺史历至司空封
安成侯留心经典专精释道兴因赐以皇后所遗珠佛
像嵩上表谢曰臣言奉珠像承是皇后遗属所建礼觐
之日永慕罔极伏惟感往增怀臣言先承陛下亲营像

事每注心延望迟冀暂一礼敬不悟圣恩垂及乃复与
臣供养此像既工宝并重且于制作之理拟若神造中
来所见珠像诚当奇妙然方之于此信复有间瞻奉踊
跃实在无量夫受乾施者无报蒙恩隆者无谢虽欲仰
陈愚诚亦复莫知所尽兴又与嵩书曰吾曾以已所怀
疏条 摩诃衍
诸义图与什公评详厥衷遂有哀故不复
能断理义未久什公寻复致变自尔丧戎相继无复意
事遂忘弃之近以当遣使送 (第 1b 页)
崇文总目 卷十
　　释书类
释书上共五十七部计三百三十六卷(以下原卷/五十四)
注般若波罗密多心经一卷
般若波罗密多心经疏一卷
楞严经十卷

首楞严经疏六卷(阙/)
译义金刚波若波罗密经赞诵一卷(阙/)
圆觉经疏六卷
金刚经口诀义一卷
金刚经报应记三卷(阙/)
金刚经诀一卷(阙/)
六祖大师金刚大义诀二卷(阙/)
佛说垂涅槃略说教戒经一卷(阙/)

起言论二卷
坛经一卷
佛说一乘究竟佛心成经一卷(阙/)
佛说三停厨法经一卷(阙/)
佛说未曾有因缘经二卷(阙/)
佛说法句经一卷(阙/)
释 摩诃衍
论五卷(阙/)
起信论二卷 (第 13a 页)
朝鲜志 朝鲜志 卷下
　(千峰岩㟼骨立东临沧海杉桧参天望如画图有日/出月出二峰可见日月之出内外山共有百八寺表)
　(训正阳长安 摩诃衍
普德窟榆岾最为名刹云/) (第 13a 页)
佛国记 佛国记 佛国记
阿难塔以阿难请世尊听女人出家故诸沙弥多供
养罗云阿毗昙师者供养阿毗昙律师者供养律年年
一供养各自有日 摩诃衍
人则供养般若波罗蜜文殊
师利观世音等众僧受岁竟长者居士婆罗门等各持
种种衣物沙门所须以布施僧众僧亦自 …… (第 12a 页)
爱敬心执手执手已婆罗门辄自灌
洗年可五十馀举国瞻仰赖此一人弘宣佛法外道不
能得加陵众僧于阿育王塔边造 摩诃衍
僧伽蓝甚严
丽亦有小乘寺都合六七百僧众威仪庠序可观四方
高德沙门及学问人欲求义理皆诣此寺婆罗门子师 …… (第 24a 页)
之
耳从波罗捺国东行还到巴连弗邑法显本求戒律而
北天竺诸国皆师师口传无本可写是以远步乃至中
天竺于此 摩诃衍
僧伽蓝得一部律是摩诃僧祇众律
佛在世时最初大众所行也于祇洹精舍传其本自馀
十八部各有师资大归不异于小 (第 33a 页)
大清一统志 卷二十五
　慧议(上元人并住东安寺学行精整/为道俗所推时斗场寺多禅僧)
(都下为之诏曰斗场/禅师窟东安谈易林) 摩诃衍(苦节有精理大明中/于都下出新经胜鬘)
(经尤见/重释学)
︹梁︺宝志(宋太始中出钟山往来都邑被发/徒跣语默不伦豫言未兆远近惊)
(赴梁武帝尤深敬事呼为志/公好 (第 58b 页)
资治通鉴释文 卷十六
音菩蓬逋切萨苏达切/释氏有十住十地十行)大
乘(神陵切释氏有三乘法门曰大乘曰中乘曰小乘大/乘者梵语云 摩诃衍
言其运载无边得无上菩提)伯驎(离珍/切)魔(眉波/切邪)
(鬼)雍(于用切州/名系后魏)𡵨(翘移切 (第 5a 页)
御定佩文韵府 卷十一之三
年逢瑞应千/里值丨丨高启诗丨丨已證浮来佛)报身(见上唯识论二受用/身三他受用身合此)
(二身名曰丨丨 摩诃衍
云所言丨丨者具胜妙因受/极乐果自然自在决然安乐远离苦相故名为报)应身(涅槃经/丨丨无)
(量翻译名义 (第 19b 页)
御定佩文韵府 卷二十四之一
传佛丨丨丨云我昔在宫沐头/以尺量发长一丈二尺放已右旋还成蠡文)胜鬘经(南史天竺迦/毗黎国传沙)
(门 摩诃衍
苦节有精理于都下出新经丨丨丨尤见重释学又宋/史日本国传圣德太子七岁悟佛法于菩提寺讲圣鬘经天雨曼)
( (第 55a 页)
御定佩文韵府 卷二十五之二
　(第三洞神为下乘李商隐诗漫誇鹙子真罗汉不会牛车是丨丨/李中诗暝目忘尘虑谈空入丨丨又沧浪诗话禅家者流乘有大)

(小宗有南北道有邪正学者须从最丨丨具正法眼悟第一义若/小乘禅声闻辟支果皆非正也丘处机鱼儿泺诗我今返学卢敖)
(志六合穷观最丨丨又四十/二章经视无丨丨如梦金帛)下乘(见上又孔颖达礼记序夫人上/资六气丨丨四序赋清浊以醇)
(醨感阴阳/而迁变)
兴难乘(杜甫诗不是尚书期不/顾山阴野雪丨丨丨)大小乘(柳宗元律和尚碑儒以礼/行觉以律兴一归真源无)
(丨丨丨宇文虚中诗经中因认人我相教外都无丨丨丨又洛阳/伽蓝记神龟四年崇灵寺比邱慧生向西域取经得一百七十部)
(皆是大乘妙典三乘法门大乘梵语 摩诃衍
言其运载无边得无/上菩提张君祖诗谁不欣大乘兆定于玄曩刘得仁送智元首座)
(诗象教得重兴因师说大乘又沧 (第 48a 页)
御定佩文韵府 卷四十六之二
　(序魏跨丨/丨之丨)素景衍(陆云诗丨丨/丨乎中闺)铜陵衍(谢灵运山居赋注扬雄蜀/都赋云丨丨丨卓王孙采)
　(山铸铜故汉书食货志云/卓氏之临邛公擅山川) 摩诃衍(释僧凤诗愿阐丨/丨丨成就那罗延)
宗支衍(汪克/宽九)
　(夏赋丨丨丨而蕃硕/兮侍孙子之振振)公孙衍(战国策齐王将见燕赵楚之相于卫/约 (第 21a 页)
御定佩文韵府 卷六十七之九
(四祖龙树大士造大智度论中论十二门论众皆宗仰不啻其丨/丨丨悉皆方便开释正法以应机宜又龙树菩萨传分别 摩诃衍)
(
义造优波提/舍论十万偈)弥勒偈(释氏稽古略布袋和尚坐岳林寺廊下说偈/曰丨丨真弥勒分身千百亿时时示时人 (第 6b 页)
御定佩文韵府 卷七十三之一
吴郡太/守要何徵君讲丨丨何难以巾褐入南门乃从东囷进又魏书释)
(老志罗汉菩萨相继著论赞明经义以破外道 摩/诃衍
大小阿明昙丨丨百法论成实论等是也)大论(魏志管辂/传注琅邪)
(太守单子春大会宾客百馀人辂言学问微浅 (第 22b 页)
御定骈字类编 卷一百二十五
史记扁鹊传见)
(上争/下)
中论(陈书傅縡传见中道下外魏书释老志罗汉菩萨/相断著论明经义以破 道 摩诃衍
大小阿毗昙)
(丨丨百法论成实论等是也以南史谢学传出为吴郡/太守要何徵君讲丨丨何难 巾褐入南门乃从 (第 43b 页)
御定骈字类编 卷一百三十一
曰代汉者当涂高也汉/有周舒 善丨丨人或问之舒曰当涂高者魏也 又)
(天竺迦毗黎国传大明中外国沙门 摩诃衍
苦节有精/理于京都多出新经胜鬘经尤见重丨丨 云笈七签) (第 40a 页)
太平御览 卷六百五十六
密佛亦受而食之令鸟授食而为不可于
是授而进之
又曰 求那跋陀罗
此云功德贤中天竺人以大乘学故
世号 (第 12a 页)
摩诃衍
谯王欲讲诵华严等经而跋陀自忖未善
宋言有怀愧叹即旦夕礼忏于□世音乞求冥应遂梦 (第 12a 页)
天中记 卷三十六
福三道十使十恶此属乎罪名为黑业报四恶趣五戒
十善四禅四定此属于福名曰白业报处人天三乘 摩
诃衍
此属乎道感报四圣此则凡圣界分因果事定以
此三科收行尽矣(翻/译)
五蕴五阴谓色受想行识也色谓色身有形 (第 8a 页)